1. 초안입니다

2. 한줄평 의견 수렴 후 내용 수정 가능 / 실명이 아니라 원하시는 이름으로 수정 예정 (OO 전문가 등등)

3. 수정이나 보완 원하는 부분은 맘 편하게 소모임 할 때 의견 수렴하겠습니다 (모두가 만들어가는 STEW 잡지입니다^^)

볼 수 있지만 보지 않는 사람들

– 눈먼 자들의 도시 –

2015년 출범해 어느덧 5살이 된 뜨거운 청년들의 모임 STEW 독서소모임에서 우리들의 가치 있는 이야기를 많은 사람과 공유하기로 했습니다.

2019년 첫 번째 주제는 사라져가는 인간성에 대해 성찰하기 위해 포르투갈 작가 주제 사라마구의 ‘눈먼 자들의 도시’가 선정됐습니다. 주제 사라마구는 환상적 리얼리즘의 대가로 노벨 평화상을 받은 작가입니다. 눈먼 자들의 도시는 영화로도 제작돼 많은 사람에게 익히 알려진 책으로서, 독자들이 사회 발전과 함께 사라지고 있는 인간성에 대해 자신 돌아보고 ‘나’만이 아닌 ‘우리’를 생각해보도록 하는 명저입니다.

책의 시작은, 치료제가 없는 백색 실명 전염병이 발병하며 감염자들을 한 곳에 수용하면서 시작합니다. 그리고 주인공인 한 여성만이 이 전염병에 걸리지 않습니다. 책은 크게 두 가지 상황으로 이야기를 풀어나갑니다. 보이지 않기에 극도의 불안감 속에서 발생하는 인간성이 사라진 여러 상황과 이들을 대처하는 사회 권력들의 태도입니다. 

STEW 독서소모임에서는 몇 가지 주제들을 가지고 서로의 의견을 나눴습니다.

<질문1> 주인공은 혼자만이 볼 수 있기에 사람들을 도와주고, 어떤 상황 속에서는 극단적인 선택까지 합니다. 과연 이것은 희생이었는가? 의무였는가?

– 내가 주인공이라고 생각하면, 특별 하다는 게 알려지면 힘들어지기에 주인공의 행동은 희생이다.

– 한 사람이 누군가에게 의무는 지지 않는다고 생각한다. 그 때문에 의무 없이 희생한 것이다.

– 동기가 무엇이든, 내가 하지 못할 일을 누군가 대신해줬다는 자체가 희생이라 생각한다.

VS

– 자연스러운 행동이다. 자기만이 볼 수 있는데 지켜볼 수만도 없을 것이다.

– 희생인 면도 있지만, 내가 그 극한 상황 속에서 살아남고 나가기 위해서 그랬다고 생각한다.

– 사고방식은 희생이다. 하지만 사회적 의무라 생각해야 덜 괴롭고 사회가 발전한다.

– 인간은 사회적 동물이기에 내가 더 뛰어난 것을 나눠야 한다. 그렇기에 의무라 생각한다.

<질문2> 극한의 상황에 직면할 때도 인간은 그 속에서 권력을 얻고 싶어 합니다. 그렇다면 우리 사회의 권력은 필요할까요? 권력은 무엇이며, 권력은 어디에서 올까요?

– 권력이 필요한가 논하는 것 자체가 의미 없다. 누군가는 권력을 쥔다. 사람은 이성적이지 않고 감성적이기 때문이다. 사회가 유지되는 것은 공권력 때문이다.

– 인간은 이익을 추구하는 이기적인 동물이다. 인간과 사회를 조율하려면 권력은 필요하다. 책임감 있는 권력이 될 수 있도록 조절하는 장치가 필요할 뿐이다.

– 권력은 필요하다. 하지만 진정한 권력은 스카이캐슬 마지막에서 장면에서 나오듯이 나를 아는 것에서부터 나온다고 생각한다.

– 권력은 내가 하는 일보다 더 큰 부가가치를 얻을 수 있는 것으로 생각한다. 점차 권력이 분산되고 있고 더 배분돼야 한다고 생각한다.

– 사회를 구성하는 데 있어 필수였지만, 시간이 지나면서 나타나는 권력의 부패함을 보며 권력의 필요성을 의심한다.

– 권력이 올바르게 쓰이게 하는 게 다른 구성원들의 책임이라 생각한다.

– 권력은 Power. 별거 아니라 생각한다. 카페 가서 돈 주고 커피 받으면 그것도 권력이다. 권력은 어떻게 쓰느냐에 따라 달라진다.

– 저자는 눈이 먼 상태에서 권력을 행사하는 정부에 대해 말하고 싶어 이 책을 썼다. 눈이 멀어가는 권력을 견제하기 위해 사회 구성원들이 필요하다.

<질문3> 책의 실명된 사람들에게 보여지는 책임 없고, 이기적인 추악한 모습들에서 인간의 성악설에 대해 생각해볼 수 있다. 성악설에 동의하나? 

– 인간은 이기적이다. 인간의 희생도 자신의 만족 때문이라 생각한다.

– 충돌과 피해가 생기다 보니 악하다는 프레임을 씌워서 교육하는 것. 교육을 통하지 않고 착한 사람이 나올 수 있을까?

– 원래는 성선설을 믿고 남을 도와주고 봉사하면 살았는데 언제인가 생각해보니 이 모든 게 나의 만족 때문이라는 생각이 들었다. 그래서 인간은 이기적인 동물이기에 성악설이라 생각한다.

– 주어진 재화가 한정적이어서 이기적인 수밖에 없다고 생각한다. 자연을 생각해도 나의 추위를 위해서 나무 죽여서 불 피우는 모든 면이 인간의 본성이 악하다는 증거다.

– 의사의 아내는 볼 수 있어서 인간성을 유지했던 거지, 극한 상황에 처하면 악해진다고 생각한다. 

VS

– 인간은 악한 게 아니라 자유로운 동물이다. 최초 인류는 자유롭게 살아왔는데, 법과 제도가 생기면서 거기에 어긋난 행동에 대해 악하다는 평가를 한다고 생각한다.

– 인간은 하고 싶은 대로 하는 거지 선과 악을 구분할 수 없다. 예를 들어 결혼한 부부에서, 남편이 평생 부인에게 사랑을 줘서 부인은 행복하게 죽는다. 그런데 남편은 항상 다른 여자와 외도를 했다. 과연 남자는 악한 건가 선한 건가?

– 사람은 악하다 선하다 나눌 수 없다. 이기적인 존재도 아니고 합리적인 존재다. 사람을 찌르고 뺏는 것도 나에게 이득이 되기에 그러는 거다. 여기에서 교육의 역할이 내가 원하는 것과 사회가 원하는 것이 일치하게 하는 것. 로빈슨 크루소가 무인도 살면서 옷 다 벗어도 뭐라 안 한다. 사회에서 하면 통념상 미친놈이 된다.

<글쓴이의 눈>

나는 우리가 처음부터 눈이 멀었고, 지금도 눈이 멀었다고 생각해요. 눈은 멀었지만 본다는 건가. 볼 수는 있지만 보지 않는 눈먼 사람들이라는 거죠. – 눈먼 자들의 도시

저자가 이 책을 통해서 말하려고 한 모든 주제는 이 책의 마지막에서 주인공이 하는 한 마디에 압축됐다고 생각합니다. 글쓴이는 책을 읽으며 마치 발가벗겨지는 듯한 기분이 들며 자신을 돌아볼 수 있었습니다. 약육강식의 사회 때문에, 바쁜 일상 때문에, 이기적인 사람들 때문에 등 ‘때문에’라는 핑계만 대며 나 또한 주위를 돌아보지 못하는, 저자가 말한 볼 수는 있지만 보지 않는 사람이 됐기 때문입니다. 그렇다면 어떻게 해야 할까? 글쓴이가 내린 결론은, 나부터 돌아보자 입니다. 다른 사람, 다른 무언가를 생각하는 것은 나에 대한 ‘앎’ 에서부터 시작되기 때문입니다.

<STEW 한 줄 평>

• 나의 이름을 속여 말할 수 있지만, 나의 이름을 걸고 말하기는 어려운 게 많다. 나에 대한 믿음과 내가 행한 행동에 대한 책임을 질 수 있어야만 나를 알릴 수 있고 이름을 붙일 수 있다. – 최보승
• 갑이라고 해서 모두 갑질을 하는 것은 아니며 갑 중에서도 선한 갑이 있다. 그리고 우리는 그런 선한 갑이 되고자 노력해야 한다. – 김지훈
• 보이는 것이 다가 아니라는 말이 있다. 보이는 것만 중요한 것이 아니라는 의미로 해석할 수 있다. 인간이 눈이라는 기관으로 보는 것은 뇌의 작용에 의한 것이다. 따라서 뇌가 순간 잘못된 판단을 하면 우리는 같은 걸 다르게 인식하게 된다. 즉 착각하게 된다는 뜻이다. 지금 나는 제대로 보고 있는 걸까? – 소윤지
• 만물의 영장이라고 자부하는 인간들이 얼마나 타락할 수 있는지 저자는 적나라하게 보여주었다. 특히나 씁쓸했던 것은, 과연 나라고 별수 있었을까? 라는 생각 때문이었다. 결국 우리 인간을 포함한 모든 동물, 아니 모든 생명체의 가장 근본적이고 강력한 욕구는 ‘생존’이다. 이러한 생존 욕구는 다른 모든 욕구보다 우선하며, 이는 나 역시 예외일 수 없다. 그렇기 때문에, ‘나는 분명 달랐을 거야’ 라고 자신 있게 말할 수 없었기 때문에, 소설을 읽으며 누구도 쉽사리 욕을 할 수가 없었다. – 이윤석
• 얻는 삶은 행복이고, 잃는 삶은 불행일까? 많은 것을 갖게 됐지만, 갖기 전에는 행복하지 않았냐 묻는다면 무슨 대답을 해야 할지 잘 모르겠다. – 오세용 
• 둘 다 당연하게 느껴지는 것, 인간의 양면성을 절실히 느낄 수 있는 소설이었다. 어느 때보다 빠르게, 혼란스럽게 발전하는 이때 우리가 가지고 있는 것이 얼마나 나약하고, 허망하고 쉽게 무너질 수 있는 것인지 고민해보아야 할 것이다 – 고종국
• ‘이름’=‘나’라는 묻고 따지지도 않는 일반적인 공식에서 벗어나는 이 표현은 이름도 껍데기인 뿐이라는 생각이 깃들어 있던 것인가 – 이민아
•  이 과정 내내 저자는 사회가 지속하는 데에 치안 관리와 같은 동력과 사회의 안정성에 대한 구성원들의 믿음이 얼마나 핵심적인지, 그리고 사회가 붕괴하는 과정을 묘사하며 우리가 쉽게 생각하는 사회는 사실 얼마나 복잡한 이해관계 위에 어렵사리 형성된 것인지를 일깨워준다 – 장준혁
•  인간성은 인간이라면 마땅히 지켜야 할, 인간을 인간답게 만들어주는 특성을 이야기한다. 나에게는 인간성은 타고난 것이며 어떠한 상황에서든 사람들은 그것을 따를 것이라는 강한 믿음이 있었다. 그리고 주제 사라마구는 그런 나의 이상적 믿음에 강한 반박을 가한다. – 오형진

[ 읽게 된 동기 ]

STEW 2019년 1월 도서

[ 한줄평 ]

볼 수 있지만 보지 않는 눈먼 사람들

나는 얼마나 보고 사는가를 생각하게 만든 책

[ 서평 ]

  이 책을 처음 접한 건 영화가 개봉되었을 때이다. 제목부터 신선한 충격으로 다가왔다. 눈먼 자 라니.. 그러고는 시간이 흘러 어쩌다 티비에서 방영되는 이 영화를 보았는데, 보다가 채널을 돌렸다. 새하얀 방 안에서 눈이 보이지않는 사람들의 모습이 어찌나 참혹한지 결말이 어찌되었든 나는 끝까지 볼 수가 없었다. 그런데 이렇게 책을 읽게 되다니, 아이러니한 일이다.

  이 소설이 다른 소설과 다른 두드러진 특징이 있다.

  첫번째, 문장부호가 없다. 굉장한 집중력을 요구하는 문체였다. 문장부호가 없다보니, 대화가 이루어지는 부분에 있어 등장인물들의 감정을 한번 더 생각하게 되었다. 그리고 모든 것은 담담하지만 강단있게 흘러갔다.

  두번째, 등장인물의 이름이 한번도 언급되지 않았다. 중간에 몇번 이름을 묻는 경우가 있었는데, 그때마다 이름이 중요한 것이 아니다 목소리가 바로 나다 라는 말로 대체하였다. 모두에게 ‘백색 질병’이 사라졌을 때도 마찬가지이다. 이름은 언급되지 않는다. 외국 소설에서 등장인물들의 이름이 어렵게 느껴지는 나로써는 다행이었다. 하지만, ‘이름’=‘나’ 라는 묻고따지지도 않는 일반적인 공식에서 벗어나는 이 표현은 이름도 껍데기인 뿐 이라는 생각이 깃들여 있던 것인가.

  아 그나저나, 정말로 이 세상 모든 사람이 눈이 멀어버리면 어떻게 할까? 책에서는 너무 극단적으로 부정적인 모습만 표현한 것이 아닐까 하여 긍정적으로 측면으로 접근해보았다. 그런데 나는 보이지 않는다는 것 자체가 부정적으로 다가와버렸다. 아! 만일 모두가 서로를 위하고 배려심 넘친다면 그들만의 체계 하에서 오손도손 잘 살 수 있지 않을까 생각했다. 이렇게 되면 경쟁은 사라지고 탈문명화가 시작되며 자급자족의 문화가 형성될 것 같은데.. 하지만 존엄성이 무너지는 상황에서 모든 사람들이 자기 자신의 생사가 아닌 서로를 위한다는 것이 쉬운 일은 아닌 것 같다.

 그리고 이 책에서는 ‘백색 실명’으로 모두가 눈이 멀어 정말 보이지 않는 상황이 되었지만, 우리네 세상에서도 보이는 것이 다가 아닌 경우도 있지 라는 생각을 하게 되었다. 나는 얼마나 많은 것을 보고, 생각하며 사는가?

[ 인상 깊은 문구 ]

• 어쩌면 눈먼 사람들의 세상에서만 모든 것이 진실한 모습을 드러내는지도 모르겠습니다. 180p
• 우리는 눈이 머는 순간 이미 눈이 멀어 있었소, 두려움 때문에 눈이 먼 거지, 그리고 두려움 때문에 우리는 계속 눈이 멀어 있을 것이고. 지금 말하는 사람은 누굽니까, 의사가 물었다. 눈먼 사람이오, 어떤 목소리가 대답하더니 덧붙였다, 그냥 눈먼 사람, 여기에는 그런 사람밖에 없으니까. 185p
• 눈이 빛을 잃으면 우리를 인도하는 염치라는 마음도 잃는다고 생각하는 거겠지. 233p
• 누구든 항복하는 사람이 있으면, 그자를 내 손으로 죽여버리겠소. 왜요, 원을 그리고 앉은 사람들이 물었다. 우리가 살아가야 하는 이 지옥에서, 우리 스스로 지옥 가운데도 가장 지독한 지옥으로 만들어버린 이곳에서, 수치심이라는 것이 지금도 어떤 의미를 가지고 있다면, 그것은 오로지 하이에나의 굴로 찾아가 그를 죽일 용기를 가졌던 사람 덕분이기 때문이오. 275p
• 그녀는 아주 작은 글씨들을 훑어보았다. 위로 아래로 춤을 추는 문장들, 종이 위에 기록된 말들, 실명 상태에서 기록된 말들. 나는 그저 지나가는 사람일 뿐이오, 작가는 그렇게 말했다. 그리고 이것들은 그가 지나가면서 남긴 흔적들이었다. 의사의 아내는 작가의 어깨에 팔을 얹었다. 작가는 두 손을 잡더니 천천히 자기 입술 위로 들어올렸다. 이윽고 작가가 말했다, 자기 자신을 잃지 마시오, 자기 자신이 사라지도록 내버려두지 마시오. 이것은 예상치 못한 말이었다. 상황에 어울리는 것 같지 않은 수수께끼 같은 말이었다. 414p
• 매일매일 연약한 삶을 보존해 가는 거예요, 삶은 눈이 멀어 어디로 갈지 모르는 존재처럼 연약하니까, 어쩌면 진짜 그런 건지도 몰라요, 어쩌면 삶은 진짜 어디로 갈지 모르는 건지도 몰라요, 삶은 우리에게 지능을 준 뒤에 자신을 우리 손에 맡겨버렸어요, 그런데 지금 이것이 우리가 그 삶으로 이루어놓은 것이에요. 418p
• 당신은 여전히 볼 수 있잖아. 점점 안 보이고 있어요, 설사 내가 시력을 잃지 않는다 해도, 나를 봐줄 사람들이 없을 테니까, 나도 점점 눈이 멀어갈 거에요. 448p

[ 읽게 된 동기 ]

2019년 STEW 독서소모임 첫 선정 도서

(사실 제목을 보면 내용이 뻔할 것 같아서 혼자서는 안 읽었을 것 같다.

[ 한줄평 ]

시작은 뻔해보였지만 끝은 소름 돋았던 책.

[ 서평 ]

처음 책을 펴서 읽기 시작했을 때 너무 뜬금없다고 생각했다. 갑자기 눈이 안보이게 되고, 전염병이 퍼진다는 설정이 개연성이 없어 보였기 때문이었다. 소재 자체는 신선해서 초반에 기대를 했지만 용두사미로 끝났던 드라마 ‘알함브라 궁전의 추억’이 잠시 스쳐지나갔다. 그럼에도 세밀한 묘사와 심리에 대한 설명이 왜 이 책이 ‘환상적 리얼리즘’을 대표하는 작품인지 알게 해주었다.

1995년에는 놀라운 작품이었겠지만, 상상력을 바탕으로 하는 컨텐츠 (소설이든 드라마 또는 영화)가 넘쳐나는 요즘, 그 내용 자체는 그렇게 와닿지는 않았다. 그럼에도 책을 점점 읽으면서 소름이 돋았고,  다 읽고 나서는 설득력이 있다는 생각이 들었다.

보통 소설을 읽으며, 읽고 나서는 환경에, 배경에, 인물들에게 감정을 이입하고 공감하며 다양하게 생각해보곤 한다. 그러나 이 책은 다른 측면에서 생각해보았다. 특히나 등장 인물을 의사, 의사아내, 검은 선글라스와 같이 부르기에 다르게 읽어보았다. 요즘은 특별할 것 없는 뻔한 정말 소설 같은 이야기지만 왜 이렇게 소름끼쳤던 것일까.

환상적 리얼리즘이다고 보니 이 책의 설정과 설정에 따른 사람들의 변화를 관찰하고 생각해보는 것이 중요할 것이다. 이 책의 중요한 설정이자 은유는 인간이 평소에 당연하게 여겼지만 중요한 능력을 잃게 되었다는 것과 예측할 수도 없이 갑자기 왔다는 점이다. 이에 대다수의 사람들은 인간성을 잃고 타락하고 말지만 그럼에도 특정한 인물은 그 능력을 유지하고 있으며 그럼에도 인간성을 유지하고 있다.

이러한 설정과 사람들의 변화들이 단순한 소설이 아닌 설득력있게 심지어는 소름끼치게 다가왔다. 지금의 우리와 동떨어진 이야기가 아니라고 생각이 들었다. 인간들이 쌓아온 것들이 모래성과 같이 언제든 무너질 수 있는 것이기에 그렇게 여겨졌다. 인간의 문명은 이렇게 크게 발전했고  좀 더 신에 가까워지기 위해 그 능력을 넓혀가고 있지만 언제든 싶게 잃을 수 있는 능력들이다. 즉, 소설에서의 상황이 언제든지 나타날 수 있다. 자동차, 비행기를 바탕으로 멀리가고 컴퓨터의 메모리를 이용하여 많은 내용을 저장할 수 있을 뿐만 아니라 더 많은 것을 더 작은 것을 더 멀리있는 것을 보고 기록하고 의미를 발견할 수 있게 되었다. 즉, 이러한 능력들이 우리의 삶의 일부가 되어 없이는 살 수 없는 세상이 되었다. 당장 스마트폰이 없어져도, 아니 당장 인터넷만 되지 않아도 많은 사람들이 당황하고 불편해하지 않는가. 그렇게 우리 삶의 일부가 되었지만 이러한 기술과 능력들은 우리의  일부가 아니기에, 더욱이 그 자체를 이해하고 있지 못하기에, 언제든지 사라진 수 있다. 언제든지 누군가 또는 어떤 상황이 상황이 걷어갈 수있다. 소설과 같은 상황은 언제든지 갑작스럽게 올 수 있다. 이런 상황이 소름끼쳤던 첫 번째 이유였다.

두 번째 이유는 그런 상황에서 나타나는 인간의 서로 다른 모습들 모두가 설득력 있게 다가왔기 때문이다. 폭력적으로 자원을 획득하고, 독점하며 자신의 욕망을 채우려는 모습들 뿐만 아니라 누구 보다 뛰어난 능력을 가지 있어 다란 사람들을 지배할 수 있음에도 다른 사람들 틈에서 희생하며 헌신하는 모습 또한 설득력이 있었고 그래서 소름 돋았다.  바로  인간이 나약한 존재라는 것을 절실히 일깨워주었기 때문이다.  여기에서 우리가 고민해보아야 하는 지점이 나온다.

둘 다 당연하게 느껴지는 것, 인간의 양면성을 절실히 느낄 수 있는 소설이었다. 어느 때보다 빠르게, 혼란스럽게 발전하는 이때에 우리가 가지고 있는 것이 얼마나 나약하고, 허망하고 쉽게 무너질 수 있는 것인지 고민해보아야 할 것이다.

소설의 또 다른 역할을 알게 되었다.

[ 인상 깊은 문구 ]

• 자신이 아는 것을 알 능력을 잃어버린 것이며, 나아가서 그것을 표현할 능력을 잃어버린 것이다.
• 처음으로 자신이 현미경을 통해 그녀의 존재를 의식하지 못하는 수많은 인간들의 행동을 관찰하고 있다는 느낌을 받았다. 경멸스럽고 외설적으로 느껴졌다.
• 사람들이 무엇에든 익숙해진다는 것, 특히 사람이기를 포기했을 경우에는 그것이 얼마든지 가능하다는 것을 이해하려면, 그녀 역시 눈이 멀어야 했다.
• 우리가 이루어낼 수 있는 유일한 기적은 계속 살아가는 거예요, 여자가 말을 이었다, 매일매일 연약한 삶을 보존해 가는 거예요, 삶은 눈이 멀어 어디로 갈지 모르는 존재처럼 연약하니까
• 나는 우리가 눈이 멀었다가 다시 보게 된 것이라고 생각하지 않아요. 나는 우리가 처음부터 눈이 멀었고, 지금도 눈이 멀었다고 생각해요. 눈은 멀었지만 본다는 건가. 볼 수는 있지만 보지는 않는 눈먼 사람들이라는 거죠.

[읽게 된 동기]

20대 초반에 읽어봤던 것으로 기억한다. 어렴풋한 이미지만 남아있을 뿐 어떤 내용이었는지 전혀 기억이 나지 않았다. 워낙 인기있는 소설이기도 해서 책을 빌리자마자 냉큼 다 읽어버렸다. 눈이 멀어버리는 내용이라 소장하고 싶지는 않았다.

[한줄 평]

인간의 파괴적인 본능과 이기심을 적나라게 드러내 불편했지만 반성하게 만들었다.

[서평]

눈에 상이 맺힌다고 해서  본다고 할 수 있을까

보이는 것이 다가 아니다라는 말이 있다. 보이는 것만 중요한 것이 아니라는 의미로 해석할 수 있다. 인간이 눈이라는 기관으로 보는 것은 뇌의 작용에 의한 것이다. 따라서 뇌가 순간 잘못된 판단을 하면 우리는 같은걸 다르게 인식하게 된다. 즉 착각을 하게 된다는 뜻이다. 지금 나는 제대로 보고 있는 걸까.

지구에 살아가는 인간에게 하는 경고 메시지

나는 평소에 환경을 파괴하는 일을 할 때 양심의 가책을 느낀다. 일회용품을 마구 사용하고 버리고, 분리수거를 제대로 하지 못할 때 마음 한 구석이 불편하다. 삶에 꼭 필요하지 않은 물건이 대량 만들어지고 폐기되는 상황과  인공적으로 만들어진 아름다운 공간을 눈요기하러 보러 가면서도 이를 위해 깎이고 버려진 자연에 안타까움을 느낀다. 그렇다고 정작 내가 환경 보전을 위해 큰 일을 실천하고 있는 것은 아니다. 자연이 조금이라도 덜 훼손되기를 바라는 마음에 개인적인 차원에서 조금 노력을 할 뿐이다.

눈먼 자들의 도시를 읽으며 초기에 눈이 멀었던 사람들이 수용된 정신병원 시설이 수용자들의 배설물,  시체, 먹고 남은 그릇과 음식물 등으로 오염되가는 모습이 인간이 먹이사슬의 가장 상위에 오르면서 지구를 파괴하는 모습을 축소해 놓은 것 같았다. 농업의 발달로 인구가 급격하게 늘면서 지구의 파괴 속도도 급격하게 증가했다. 자연을 파괴하고 편리하고 관리하기 쉽도록 만든 도시는 인간에게 풍요로움을 가져다주었지만 지구의 입장에서는 이로울게 하나도 없다. 지구가 생겨나면서 이뤄좋은 생태계가 파괴될 뿐이다. 하지만 우리는 지구의 훼손과 오염을 보지 않고 외면한 채 멋지게 구조화된 도시를 동경하며 인류가 발전하고 있다고 생각한다. 봐야할 것을 보지 못하는건 우리가 눈이 먼 상태와 같다고 할 수 있을 것이다.

우리는 눈이 멀어버렸다

소설 속의 눈이 멀어버린 사람들처럼 우리는 정작 봐야할 것들을 보지 못하고 엉뚱한 곳만 더듬거리고 있다. 인간이라는 생명체가 가지고 있는 본능에 충실해 허기진 뱃속을 채우고, 성적 욕망을 채우고, 불편한 뱃속을 비운다. 우리는 본능적인 모습을 잘 차려진 음식으로 둔갑시키고, 남들의 시선에 구애받지 않는 개인적이거나 숨겨진 공간에서 욕구를 충족시키고, 배설물을 흐르는 물에 흘려보내고 즉시 잊어버린다. 그리곤 우아하고 품위있게 행동한다. 더럽고 추악한 일과는 상관이 없는 것처럼. 나의 욕심을 채우기 위해 남을 짓밟고 착취를 하지만 이를 정당화 시키려는 구실을 찾았다.

마지막 남아있던 양심마저 눈이 멀어버렸다

내가 환경 오염을 불러 일으키는 행동을 하면서 마음이 불편한 것은 양심 때문일 것이다. 소설 속 안과 의사의 아내는 우리의 마음 속 양심과 같다. 인간의 본능에 의한 행동을 완벽하게 통제할 수 없지만 아무 것도 보이지 않는 상황에서 길라잡이가 되어주듯 방향성을 제시해준다. 양심은 봐야할 것에 불편함을 느끼고 괴로워하면서 우리에게 신호를 보낸다.

그러나 소설 마지막에 눈이 멀었던 사람들이 다시 볼 수 있게 되고 의사의 아내는 이내 눈이 멀어버린다. 양심이 눈이 멀어버린다면 과연 우리가 살고있는 지구는 어떻게 될까.

나는 과연 제대로 보고있을까

반성의 시간을 가져본다.  환경 말고 또 내가 보고싶지 않아서 외면하고 있는게 또 뭐가 있을까.

[인상 깊은 문구]

나도 데려가야 할 거에요. 방금 나도 눈이 멀었거든요.

어쩌면 눈이 먼 사람들의 세상에서만 모든 것이 진실한 모습을 드러내는지도 모르겠습니다. 의사가 말했다.

우리가 심한 고난을 당해 통증과 괴로움에 시달릴 때, 그때는 우리의 본성이 지닌 동물적 측면이 가장 분명하게 부각된다.

이제는 선과 악에 관한 한 우리 모두 평등해요. 선은 무엇이고 악은 무엇이냐고 묻지 말아주세요. 눈먼 것이 드문 일이었을 때 무엇이 그르냐 하는 것은 그저 우리와 다른 사람들과의 관계를 이해하는 서로 다른 방식일 뿐이에요. 우리가 우리 자신과 맺는 관계가 아니고요. 우리는 우리 자신을 믿지 말하야 해요.

가장 심하게 눈이 먼 사람은 보이는 것을 보고 싶어하지 않는 사람이라는 말은 위대한 진리에요.

나는 보고 싶어요. 검은 색안경을 썼던 여자가 말했다. 하지만 그 마음만 가지고 눈을 뜰 수는 없습니다. 유일한 차이는 아가씨가 이제 가장 심하게 눈이 먼 사람이 아리는 거지요.

나는 우리가 눈이 멀었다가 다시 보게 된 것이라고 생각하지 않아요. 나는 우리가 처음부터 눈이 멀었고, 지금도 눈이 멀었다고 생각해요. 눈은 멀었지만 본다는건가. 볼수는 있지만 보지 않는 눈몬 사람들이라는 거죠.